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三星堆文化中所见巫术因素与出国的巫术文化比较(提要)
 

 

顾久辛(华中师范大学楚学所教授)

 

三星堆文化自发掘以来,受到学术界的广泛关注和多方研究,对于遗址中所出的迥异于过去已发现的文物,学术界已经有了许多的论述,使人耳目为之一新,笔者仅就所认识的三星堆文化中仅见的巫术因素,与楚国的巫文化作一点比较。楚国在先秦时期的巫风盛行是有史记载的,同是时楚墓中出土的许多文物也反映出巫风伴随着楚人生活的各个方面,伴随着他们的生前和生后,而且巫风在楚地盛行一直保留了几千年之久。这在中国北方是很少见的,因而一般人们都认为巫风是在南方比较流行的一种文化。但是在上个世纪发掘出的三星堆遗址中,却有一些巫风的因素在出土文物中曲折的表现出来,这一段时间正是楚人兴起并开始建国的时期,也是楚人崇巫之风从源起到逐渐盛行的时期。但两地的巫文化因素有同有异,试作分析如下。

    1、蜀人与楚人重神敬鬼有同源。

    蜀人的祖称是黄帝之子昌意,后娶蜀山氏之女,而后生子高阳,即颛顼,后“封其支庶于蜀”。而颛顼正是原始社会后期安排各部落的人巫主持巫觋之事的首领人物,颛顼对南方民众中的民神杂糅“家为巫史”的现象进行整顿,改民神杂糅为重以司天以属神,黎以司地以属民。这重黎就是楚人的先祖,专管火正之事的大巫祝融。而此时颛顼封他的支庶于蜀,不可能完全不授其巫术之事。

    2、重祭祀。

三星堆发现的两个遗址,已被大多数学者认定为祭祀坑。祭祀是巫术的一个重要方面,祭祀是生者对鬼魂神灵的祈祷、致谢、安抚和控制,它必须由能够沟通入神之间关系的巫师来做,在楚人中,巫师的职责之一是主持祭祀,这是毫无疑问的;在蜀人中主持祭祀之的也应是带有神人身份的巫师。三星堆祭祀发现的巨大的青铜人像,应该具有在祭祀中具有主持者的身份的巫师,或者说是巫师的象征。   

3、首领人物可以兼人神于一身。

    蜀人的首领是祭祀的主要主持者,同时也被人尊为神灵,祭祀坑中发现的高大的青铜人像就是神权和政权的象征,是一身而二任的人神化身。楚人早期巫术习俗是“民神杂糅”,后来楚国的国君也可以一身而兼二任,他们可以成为最大的巫师。

4、祭祀中的礼器皆有巫术的因素,但所用器物不同。

除了日常所用的祭祀器物以外.,在楚人的墓葬中发现有一些特别奇怪的器物,如由树根雕成的怪异造型,如大型的镇墓兽等等,放在楚人的墓中,应有巫术的作用;三星堆祭祀坑中发现的大型青铜树,是一种带有神话色彩的神树,大概可以起到沟通天神人的作用,祭祀坑中还有各类各样的青铜面具,这是一种比较典型的具有巫术作用的器物。

5、楚人重巫信占卜,古蜀文化中也发现有占卜的痕迹。

    如此等等,还有各种巫术的因素,都可以找出两种文化之间的异同,或者相互之间有何影响和文化的关系。



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